jueves, 19 de julio de 2012

Hendrix y la resistencia civil en Puebla

No, nos referimos a Jimi Hendrix sino a Jan Hendrix, artista neerlandés responsable de la pieza en homenaje a Ángeles Espinosa Yglesias colocada en el Zócalo de Puebla -aquella que muchos llaman "el encaje" o "el kiosko".



Kiosko, encaje o cómo se le quiera describir, en las últimas semanas su uso como fondo para fotografías de turista dio un giro interesante. Desde el 2 de julio, día posterior a la jornada electoral federal, sirvió como estructura central del campamento ciudadano que recopiló datos sobre las irregularidades en las casillas instaladas por el IFE.

Conformado por ciudadanos sin ninguna afiliación concreta y por jóvenes del movimiento #Yosoy132 - integrado principalmente por estudiantes de la BUAP, la UIA y la UDLAP- el campamento permaneció por una semana y se convirtió en el centro de la movilización en defensa del voto. 


Cada tarde, luego de la marcha con rumbo a las oficinas del IFE o de las televisoras locales, el campamento recibía a los ciudadanos inconformes con el rumbo de la elección y del país.


Y terminado el campamento, la resistencia ciudadana continúa presente en la obra de Hendrix y en el zócalo. 

De forma casual e indirecta, el arte sirviendo como herramienta de cambio social.



miércoles, 11 de julio de 2012

Taller Diálogos Ciudadanos Creativos

En medio del particular contexto político-social post electoral que vive México, Casa Nueve invita al taller Diálogos Ciudadanos Creativos, impartido por el psicólogo Mario Flores Lara, el sábado 21 de julio, de 11AM a 4PM en sus instalaciones de la 2 Norte 1205-A, San Andrés Cholula.

El taller tiene como objetivo "procesar inquietudes de nuestra realidad político-social y conocer técnicas metodológicas participativas para el accionar comunitario" a partir de herramientas como el psicodrama, la cartografía social, el sociodrama y los imaginarios sociales.

La cuota de recuperación es de 400 pesos. Debido al cupo limitado, Casa Nueve pide ponerse en contacto a la brevedad al correo contacto@casanueve.mx o al teléfono (222) 6.14.37.68.

Mario Flores Lara es psicólogo comunitario, docente, gestor comunitario y terapeuta. Asimismo tiene un máster en Ciencias psicológicas "Psicodrama y procesos grupales" por la Universidad de La Habana. Se ha desarrollado profesionalmente en América Latina en países como Bolivia, Chile, Cuba y México. Para conocer más sobre su trabajo, los interesados pueden ingresar a www.espontaneocomunitario.blogspot.com y a www.multilogocomunitario.blogspot.com.

El taller está dirigido al público en general, especialmente a universitarios de las carreras de psicología, antropología, sociología, pedagogía, comunicación y áreas afines; de igual forma a trabajadores de ONG's que se encarguen de resolución de conflictos entre grupos; a miembros de asociaciones y agrupaciones culturales; a integrantes de medios de comunicación y áreas similares.
Mario Flores en plena acción

sábado, 7 de julio de 2012

Ciclo Woody Allen en Capilla del Arte


En el marco del ciclo Todo lo que siempre quiso saber sobre Woody Allen *y nunca se atrevió a preguntar de Capilla del Arte, este blog desempolva un análisis sobre Annie Hall, la segunda cinta que será proyectada el próximo viernes 13 de julio, a las 6:30 PM.

Si bien es extenso, esperamos que, al menos a los fanáticos del director neoyorquino, les resulte de interés o que ayudados por los subtítulos se dejen llevar por los diversos temas que en verdad llamen su atención.


ANHEDONIA Y ANNIE HALL
Por: Alonso Pérez Fragua

1    INTRODUCCIÓN
El director neoyorquino Woody Allen es posiblemente uno de los cineastas más reconocidos y representativos del cine de la segunda mitad del siglo XX. En el presente trabajo, el análisis tendrá como centro su película de 1977 Annie Hall, una de sus obras más exitosas y personales. En primer lugar, se expondrá el tipo de análisis utilizado y los elementos en que se pondrá especial atención, como los movimientos de cámara y la música, así como una breve descripción de la película y sus personajes principales.
           
A continuación, se comenzarán a analizar las cuatro categorías en que se dividió el trabajo: el pesimismo del protagonista, su egomanía, su mente fantasiosa y la representación de la ciudad de Nueva York en contraposición a la de Los Ángeles. En la primera, se pondrán como ejemplos diferentes elementos que reafirman la actitud ante la vida que tiene el personaje protagonista. En la segunda, se hará una revisión de algunas escenas que ponen de manifiesto la importancia de Woody Allen sobre la de los demás personajes. En la tercera, se analizarán los momentos que representan la distorsión de la realidad por parte del narrador-protagonista. Y finalmente en la cuarta, se presentarán la fascinación de Allen por la ciudad de Nueva York y su descontento con la cultura superficial y narcisista de Los Ángeles.

2ANTECEDENTES
2.1  ANÁLISIS RETÓRICO
De entre el análisis estructural y el análisis retórico, se ha escogido este último para la presentación de este trabajo. El análisis retórico se basa en principio en el tratado aristotélico de la Retórica el cual define, desde hace siglos, las reglas que rigen toda composición o discurso que se propone influir en la opinión o en los sentimientos de la gente y que se ocupa de todos los asuntos relacionados con la belleza y el estilo (Cano, 1999).

Al analizar una película, como es el caso, la retórica audiovisual atiende a los elementos de la puesta en escena, la fotografía, el sonido y la edición, pues cada uno de estos elementos constituye decisiones de estilo que intentan persuadir al espectador. En cuanto a la puesta en escena (maquillaje, vestuario, escenografía, iluminación y actuación), David Bordwell (2002) explica que es posiblemente el conjunto de elementos que el espectador recuerda con mayor precisión y el que mayor impacto tiene en éste.

Con respecto a la fotografía, el director manipula diferentes factores que implican un intento de persuadir al espectador como son el encuadre, los aspectos fotográficos y la duración de la toma, así como los movimientos de cámara y la gama de tonalidades de la cinta utilizada (ibíd.). En el caso del sonido, conformado por el diálogo, la música, y los efectos sonoros, su poder de persuasión es muy alto, a pesar de que pase desapercibido por el público en un primer acercamiento (ibíd.). El diálogo, sin embargo, no forma parte de este análisis pues este elemento le concierne al análisis estructural. Así mismo, los efectos sonoros se dejarán a un lado y se estudiará simplemente la intención de la música en la película.

Finalmente, la edición, una de las técnicas más discutidas en el ámbito cinematográfico, juega uno de los papeles más importantes dentro del sistema estilísticos de una película, forjando las experiencias del espectador, consiente o inconscientemente, y contribuyendo a la organización del producto final y de sus efectos en los espectadores (ibíd.).

 2.2  WOODY ALLEN Y ANNIE HALL
El motivo de este análisis, la cinta de 1977 Annie Hall, representa la sexta película como director para el estadounidense Woody Allen y el film que marcó la diferencia entre sus trabajos previos de comedia absurda y alocada, como Bananas y All You Wanted To Know About Sex *But Were Afraid To Ask (Farré, 2003) y sus futuros proyectos de carácter cien por ciento personal sobre “sutiles conflictos contemporáneos” (Wernblad, 1992: pp. 62). Asimismo, esta cinta significó las primeras de subsecuentes nominaciones a los premios de la Academia, así como sus tres primeras estatuillas[1].

Tanto para la industria hollywoodense, como para la crítica, la evolución temática y la madurez como realizador de Allen fue evidente. Desde la aparición del filme en 1977, la crítica especializada, que alababa el talento de Allen como cómico pero no como cineasta, reconoció en Annie Hall las capacidades de su director. Sólo basta consultar las reseñas que la película consiguió en su momento. Judith Christy del Saturday Review la describía como “la creación más satisfactoria de Allen y una de las experiencias cómicas más gratificantes de los últimos años” (citado en Brode, 1993). Por su parte, en la revista Time, Richard Schickel escribía: “Una triste comedia romántica, tan conmovedora como divertida, con toda probabilidad la película más autobiográfica realizada por humorista alguno” (citado en ibíd.). “Incluso el incansable crítico de Allen, Stanley Kauffmann”, opinaba que “[Allen] ha escrito su mejor guión y... es un director competente” (ibíd.: pp. 158).

Después de lo anterior, queda explicada la importancia de la cinta en sí misma, así como la relevancia de realizar un análisis sobre ella, la cual relata la historia de Alvy Singer (Woody Allen), un comediante de stand-up y su relación con Annie Hall (Diane Keaton), una aspirante a cantante un tanto bobalicona y sentimentaloide, que contrasta con el carácter egocéntrico, pesimista, “misántropo, paranoico, incomprendido y anhedónico” de Alvy (Wernblad, 1992: pp. 63).

El propósito de este análisis es mostrar cómo los recursos estilísticos y técnicos utilizados por Allen sirven, principalmente, para resaltar las características de la personalidad de Alvy Singer señaladas en el párrafo anterior, al igual que otros elementos relevantes a lo largo de la producción.

3. DESARROLLO
A diferencia de directores como Stanley Kubrick o Steven Spielberg que son reconocidos por su elaborado y llamativo estilo visual, Woody Allen normalmente privilegia la fuerza de los diálogos, sobre cualquier elemento visual. Como él mismo lo explica, busca sostener la fuerza literaria, no la cinematográfica, reduciendo “la dirección al mínimo estricto para transmitir el texto... nunca he querido interponer obstáculos o un estilo llamativo entre el material y el espectador” (Allen en Lax, 1994: pp. 581). Esta situación se puede atribuir al hecho de que al principio de su carrera, se dedicara a escribir rutinas de comedia y posteriormente se desempeñara como comediante de stand-up. Con lo anterior no se quiere decir que su trabajo carezca de un estilo visual característico, sino que éste es más sobrio que en los dos casos citados al principio.

De igual manera, este estilo sobrio y esa “mínima dirección” no evitan que conozca el oficio de cineasta y que en Annie Hall utilice gran cantidad de recursos netamente cinematográficos, como pantallas divididas, escenas animadas o subtítulos con los pensamientos de los personajes, todo con la intención de hacer más dinámica la narración y conducir al espectador hacia el punto deseado.

A continuación, se analizarán cuatro temas o elementos recurrentes a lo largo de la cinta, para los cuales Allen toma ciertas decisiones estilísticas y técnicas que acentúan su importancia. Estos elementos son: la anhedonia y pesimismo que experimenta el protagonista, Alvy Singer; su egomanía; su dificultad para separar la fantasía de la realidad; y la inclusión de la ciudad de Nueva York como un personaje más en la historia y su contraposición con la ciudad de Los Ángeles.

            3.1 ANHEDONIA Y PESIMISMO
Antes de escoger el nombre definitivo de Annie Hall, el título de trabajo de este proyecto era Anhedonia, término que indica la incapacidad psicológica de un individuo para sentir placer (Lax, 1994; Wernblad, 1992). De acuerdo a esto, Alvy Singer, dentro de su visión pesimista y neurótica de la vida, es incapaz de disfrutar los momentos de felicidad que experimenta, desde los carritos chocones de la feria, hasta su relación con su primera esposa Allison Portchnick (Carol Kane), una chica “bonita, dispuesta e inteligente” (Allen, 1977).

Esta atmósfera de pesimismo y ausente de placer vivida por el protagonista, se establece desde un principio y a lo largo de toda la película. Resulta significativo como, a diferencia de muchas películas de Allen, los créditos no vienen acompañados de alguna melodía de jazz o cualquier otro tipo de acompañamiento musical. Con esta decisión, el realizador establece el carácter de sobriedad y soledad del filme, sobre todo cuando al finalizar los créditos, corta a la imagen del mismo Alvy Singer hablando directamente a la cámara, enmarcado simplemente por un triste fondo café, mientras explica, por medio de chistes, su visión de la vida y de sus relaciones con las mujeres. Este uso del café para denotar la personalidad taciturna y melancólica de Alvy, es observable en muchas de las prendas usadas por éste, especialmente en la playera de este color que utiliza para dormir.

Regresando al aspecto de la música, es importante notar que ésta sólo se presenta en momentos muy especiales de la historia y para expresar melancolía. En las dos secuencias de recuerdos de la niñez de Alvy, es posible escuchar melodías de jazz, ecualizadas al estilo de las viejas radios de transistores, las cuales ubican las acciones en el tiempo (la década de los cuarenta) y además transmiten la sensación de añoranza sentida por Alvy. El acompañamiento musical se hace presente también en la secuencia final, pero en esta ocasión se trata de la canción Seems like Old Times (Parece Como En Los Viejos Tiempos). El título y la letra de esta pieza, interpretada por la misma Annie en otro momento de la cinta, magnifican la sensación de melancolía de las imágenes mostradas, constituidas en su mayor parte por recuerdos de Alvy y Annie juntos, así como del último encuentro entre ambos en un café después de su separación definitiva.

Asimismo, resulta interesante cómo en muchos momentos donde podría esperarse la presencia de música, ya sea de manera diegética o no diegética, ésta siga ausente, como en la escena del bar donde Tony Lacey (Paul Simon) se presenta ante la pareja protagónica y no existe ningún tipo de música ambiental. Lo anterior, nuevamente, hace evidente la atmósfera sobria de la historia además de evitar la distracción del público con respecto a los diálogos.

Un elemento enigmático que representa la anhedonia de Alvy Singer es la montaña rusa bajo la cual está edificada su casa de la infancia, esto según Joseph Mills en su trabajo Roller Coasters, Aristotle, and the Films of Woody Allen (2001). De acuerdo a Mills, el hecho de que Allen colocara este juego mecánico encima de la casa puede interpretarse de varias maneras, una de las cuales expresa la incapacidad del pequeño Alvy de unirse a la diversión que tiene lugar encima de su propio techo[2].

De los recuerdos de sus primeros años, es posible encontrar otras referencias a su anhedonia y pesimismo, como en la escena de los carros chocones, donde el pequeño pelirrojo se deja golpear por los demás carros, mientras muestra un rostro carente de emoción.

            3.2 EGOMANÍA
A pesar de lo que se pudiera pensar al escuchar el título de Annie Hall, esta película de ninguna manera posee a un personaje femenino como protagonista, sino a uno masculino: el neurótico Alvy Singer. Esta contradicción indica desde un principio parte de la egomanía representada en la cinta. La primera imagen que aparece en la pantalla no es de Annie, sino de Alvy, encuadrado en un medium shot totalmente frontal y con un sencillo fondo café monocromático, lo que resalta la importancia de su persona y de sus diálogos e impide que el espectador lo pierda de vista. Después de este monólogo inicial, Allen corta a diversos fragmentos sobre la infancia de Alvy, nuevamente en contraposición a mostrar a Annie (Feldstein, 1989 citado en Girgus, 2002). De hecho, Alvy, el narrador, muestra a Annie aproximadamente hasta el minuto 8 de la cinta.

Como narrador, Alvy, además de tener la potestad de contar la historia a su antojo, aprovecha para mantener la atención del público casi exclusivamente en él. A excepción de las dos escenas donde se muestra a Annie cantando en el centro nocturno, no existe otra en la cual Alvy no aparezca (sin embargo, a pesar de no salir a cuadro, se entiende que Alvy está presente en ambas presentaciones). Incluso en los flashbacks que no corresponden directamente a su vida, como en los de sus padres discutiendo o los de Annie con sus antiguos novios, Alvy está presente, mostrando su necesidad de acaparar la atención. De la misma manera, en el montaje de recuerdos de Alvy sobre sus momentos con Annie hacia el final de la cinta, ninguna de las tomas muestra en solitario a Annie, sino que la presencia de Alvy a cuadro se mantiene constante.

Otro recurso para mantener la atención del espectador sobre el personaje de Allen es sencillamente sacando del campo de visión a los demás personajes. Esto es notable particularmente en dos escenas. La primera, en la habitación de la casa de campo, Annie busca marihuana en el ropero y al hacerlo, la puerta del mueble la oculta por completo, dejando solo a Alvy en el lado derecho del encuadre mientras dice sus líneas. La segunda, en la cocina de Alvy después de la primera sesión de terapia de ella, muestra a ambos sosteniendo una conversación sobre dicha terapia. La cámara, fija frente al fregadero, mantiene a los actores en un medium shot en segundo plano a la derecha del encuadre y a parte de una maceta en primer plano en el extremo izquierdo de la pantalla. La cámara sólo realiza un paneo hacia la derecha cuando Alvy se traslada hacia ese lado del escenario, no así cuando es sólo Annie quien se mueve. Hacia el final de la escena, mientras los personajes han pasado de una conversación amistosa a una pelea, Annie es tapada parcialmente por la maceta en primer plano, mientras, una vez más, Alvy es encuadrado por completo y sin que ningún objeto estorbe la visión del espectador. En ambas escenas, como se puede notar, la intención es darle mayor importancia a la presencia y diálogos de Alvy sobre la figura de Annie, mostrando la tendencia egomaniaca del narrador.

Un recurso más para resaltar la importancia de Alvy es la pantalla dividida utilizada en dos ocasiones. En la primera, Allen muestra en el lado izquierdo a la familia de Annie durante una típica comida, mientras en el derecho, de mayor tamaño, aparece la familia de Alvy en la misma situación. Aquí, además, el padre de Annie se encuentra de espaldas a la cámara y silencioso, restándole así importancia, en contraste con el Señor Singer, quien está encuadrado de frente, y en actitud activa. Por su parte, en la segunda ocasión que se divide la pantalla, Annie y Alvy platican a sus respectivos terapeutas, los problemas que enfrentan en su relación de pareja. Además de contrastar las respuestas de ambos, nuevamente Allen decide darle mayor espacio a Alvy, colocado del lado derecho, y reducir el de Annie al mínimo necesario.

La única excepción a esta tendencia de mostrar al personaje de Woody como centro de la atención, y sólo de manera parcial, la constituye la escena animada basada en Blanca Nieves. En ésta, Alvy aparece significativamente más pequeño que Annie, restándole importancia a éste. Sin embargo, al presentar a Annie vestida como la bruja malvada de Blanca Nieves, la descalifica automáticamente y logra atraer la simpatía del observador hacia el pequeño e indefenso Alvy.

            3.3 FANTASÍA Y REALIDAD
Luego de mostrar una escena que culmina con Alvy haciendo aparecer mágicamente al teórico Marshall McLuhan para refutar la opinión del molesto individuo que espera en la línea del cine, Allen corta inmediatamente a la presentación del documental The Sorrow and the Pity (La Pena y la Piedad), contrastando lo absurdo e irreal de la primera escena con el realismo retratado con el documental para el cual Annie y Alvy aguardaban en la fila. “Si solo la vida fuera así” concluye Alvy después de “sacar” a McLuhan de atrás de un anuncio, justo antes de mostrar unos segundos del documental.

La aparición de McLuhan, representa sólo uno de los varios ejemplos acerca del delgado límite entre realidad y fantasía que caracteriza al film. Como Douglas Brode explica en su libro Las Películas de Woody Allen (1993), el realizador neoyorquino tiene la costumbre de “dejar bien claro que estamos viendo una película” (pp.50) como en las cintas What´s New Pussycat? (1965) y What´s Up Tigre Lily? (1966). Este podría ser el caso de Annie Hall, sin embargo, aquí existen otros elementos que hacen pensar que efectivamente Alvy Singer no sólo es un personaje de película sino que además es una persona con una imaginación peculiar. El primero de estos indicios se da ya desde el principio con el monólogo de Alvy. Si se deja a un lado el hecho obvio de que Annie Hall es una película, el dirigirse directamente al público en ese soliloquio, así como en el ensayo de su obra de teatro hacia el final de la cinta, es una muestra de la mente fantasiosa del protagonista. De la misma manera, en distintas escenas, Alvy interactúa con los transeúntes de forma natural, haciéndoles preguntas de distinta naturaleza o recibiendo consejos, como si su presencia en la calle obedeciera a sus necesidades.
Con el teórico canadiense McLuhan.

Asimismo, durante el monólogo de apertura, se hace evidente la dificultad de Alvy para distinguir la realidad de la fantasía, cuando recuerda cómo su terapeuta cree que tiende a exagerar sus memorias de infancia. En ese momento, Allen corta a un montaje de los primeros años de Alvy y se detiene en un recuerdo sobre un típico día escolar, donde, de pronto, el Alvy maduro interactúa con su “pasado” de 9 años, su maestra y sus jóvenes compañeros, los cuales cuentan a la audiencia a qué se dedican en la actualidad. Esta secuencia sobre la infancia del protagonista, es el primer indicio de cómo serán utilizados el tiempo y el espacio de manera fantástica y poco real.

Sam Girgus (2002) explica lo anterior diciendo que los eventos que el espectador recibe son una “construcción mental” totalmente subjetiva y posiblemente fantástica del narrador. De igual forma, existen otros flashbacks donde Alvy se hace presente rompiendo las barreras del tiempo y el espacio, acompañado además de la propia Annie y de su amigo Rob.

Posiblemente el ejemplo más notable de la mente fantasiosa de Alvy (y de la insistencia de hacer notar que esto es una película) lo representa la escena animada que imita a Blanca Nieves. Es en este momento que la línea entre lo real y lo fantástico se rompe por completo al mostrar a los tres personajes principales (Alvy, Annie y Rob), como personajes de caricatura.
            
        3.4 LA GRAN MANZANA
                  3.4.1 NUEVA YORK COMO PERSONAJE
La ciudad de Nueva York ha constituido un leit motiv a lo largo de toda la obra de Allen y Annie Hall no es la excepción. De acuerdo al escritor Eric Lax, “en las películas de Woody Allen, Nueva York no es nunca un lugar sucio ni decadente; al contrario, refulge y se encumbra, se mueve a un ritmo vigorizadoramente frenético y parece la apoteosis de la vida cosmopolita” (1994: pp. 39). Entonces, debido a esta fascinación de Allen por su ciudad, es común que ésta no sea un simple escenario para las acciones de los personajes, sino que se convierte en un personaje más al ser vivo testigo de la historia.

Al principio de la película, en la primera escena que aborda los hechos sobre la relación entre Annie y Alvy, Rob y el mismo Alvy caminan por las pulcras calles de Manhattan. Lo que hace Allen en esta escena de una sola toma (plano-secuencia) es mostrar a Manhattan y sus edificios sin la presencia de ninguno de los personajes de la historia. Durante algunos segundos la importancia de la ciudad es mayor a la de los personajes de Rob y Alvy, cuyas voces se escuchan fuera de cuadro. Poco a poco, ambos hombres se acercan a la cámara desde el extremo derecho de la pantalla y finalmente se apoderan del encuadre.

Otra escena significativa al respecto es aquella en que Alvy le confiesa su amor a Annie con un atardecer neoyorquino como fondo y testigo de esta revelación. Asimismo, cuando Annie ha abandonado al protagonista, éste camina desolado por la ciudad y se reclina sobre un barandal de la bahía y observar uno de los tantísimos puentes de la Gran Manzana, como si la metrópolis fuera su única compañía y consejera. De forma similar, se pueden observar distintas escenas, donde la ciudad no sólo sirve de fondo a las acciones, sino que la composición del cuadro resalta la presencia y elegancia de la urbe.

                        3.4.2 NY VS. LA.
Si Nueva York es la representante de la alta cultura y las bellas artes, la costa oeste (Los Ángeles) es sinónimo de la decadencia, la cultura del narcisismo y la superficialidad (Brode, 1994). Para contrastar ambas ciudades, como el mismo Allen cuenta, “en Annie Hall procuré filmar con días grises y nublados, para que tuviera un aspecto taciturno y romántico. En Los Ángeles, rodamos con una cálida luz diurna porque es lo que más me impresiona de esta ciudad, su brillante luz solar” (citado en ibíd.: pp. 161). Con esta imagen de LA, Allen buscaba mostrarla como un lugar complaciente y banal. En cuanto a la decadencia, al principio de la secuencia en esta ciudad cuando Annie, Alvy y Rob viajan en auto, pasan frente a una calle con un cine de mala muerte que exhibe una película pornográfica, al mismo tiempo que un vagabundo recorre las calles.

Ahora bien, a diferencia del uso de la música como recurso para transmitir tristeza y melancolía, tal y como se explica anteriormente en el punto 3.1, Allen utiliza ésta misma para destacar las características que Alvy odia de Los Ángeles. En la primera escena en la ciudad californiana, los contrastes entre ésta y Nueva York se expresan a través de música. Mientras la cámara en contrapicada muestra a cuadro una serie de palmeras de gran altura, en la banda sonora escuchamos villancicos navideños que inmediatamente remiten a la típica imagen de la Navidad: la nieve, elemento del cual carece totalmente la fachada angelina. En otra escena, durante la fiesta en casa de Lacey, el fondo musical estilo funk, sirve para acentuar la trivialidad de los diálogos articulados por los invitados, en su mayoría angelinos, y a los cuales Allen tiene la intención de mostrar como superficiales y frívolos.

            4. CONCLUSIÓN
A pesar del estilo visual sobrio que predomina a lo largo de la cinta, resulta evidente, sin embargo, que éste rompe con muchas de las convenciones del cine contemporáneo, convirtiendo el cine de Woody Allen en cine de autor. Además de las constantes temáticas que abundan en su filmografía, algunos elementos analizados en este trabajo, pueden ser identificados a lo largo de la obra alleniana.

Uno de estos elementos, que asimismo es muestra de ruptura con los convencionalismos, la constituye el hecho de hacer que los actores hablen fuera del campo de visión de la cámara, “algo casi inaudito en Hollywood” (Lax, 1994: pp.526). Este elemento no sólo sirve para resaltar la figura de Allen sobre la de su co-protagonista, Diane Keaton, como se indica en este trabajo, sino que forma parte de un sello personal.
            
Otra característica que resulta interesante es la contradicción entre el estilo sobrio que predomina y utiliza Allen para privilegiar el texto sobre cualquier otro elemento y el uso de diversos recursos técnicos y narrativos, como la animación, la pantalla dividida y los flashbacks, los cuales buscan romper con esa misma sobriedad (Brode, 1993). A pesar de que en sus propias palabras, su intención es reducir la dirección al mínimo necesario para no distraer al espectador de los diálogos, en Annie Hall hace uso de técnicas netamente cinematográficas que ayudan a darle dinamismo al filme y que al mismo tiempo podrían reducir, aunque muy poco, la fuerza del texto, como en la escena realizada en animación.
Annie, Alvy y Rob
Finalmente, de manera definitiva, el elemento estético y temático más recurrente en la filmografía de este realizador, es sin duda la ciudad de Nueva York, que, como se mostró, no es simplemente el escenario común de varias películas de Allen, sino que representa, como en este caso, un elemento vivo de la historia que interactúa de manera natural con los personajes humanos. Igualmente, Allen defiende a esta ciudad como el ideal de la cultura y la sociedad estadounidenses, mientras que rechaza el conformismo y narcisismo representado por Los Ángeles y la misma industria del espectáculo californiano, a la cual evita.

Referencias bibliográficas:
1. Brode Douglas (1993). Las películas de Woody Allen. Barcelona. Odín Ediciones.
2. Lax Eric (1994). Woody Allen. Barcelona. Ediciones B.
3. Wernblad, Annette (1992). Brooklyn is not expanding. New Jersey. Associated University                             Presses.
 4. Cano, Pedro L. (1999). De Aristóteles a Woody Allen. Poética y Retórica para cine y televisión. Barcelona. Gedisa Ediciones.
5. Bordwell. David; Thompson, Kristin (2002). Arte Cinematográfico. México. McGraw Hill.
6. Girgus, Sam B. (2002). The Films of Woody Allen. Cambridge. Cambridge University Press.

Referencias electrónicas:
1. Mills, Joseph (2001) Roller Coasters, Aristotle, and the Films of Woody Allen.           Artículo. Literature Film Quarterly; 2001, Vol. 29 Issue 1, p37, 6p. Encontrado en Base de Datos EBSCO.
2.Farré, Susana (2003). Annie Hall. Artículo. Sitio web Miradas.  
       http://www.miradas.net/estudios/2003/11_wallen/anniehall.html

Referencias Audiovisuales.
1. Allen, Woody
 (1977) Annie Hall. Película. Estados Unidos. 93 min.




[1] Nominaciones de la Academia para Annie Hall: Película, Dirección (Woody Allen), Mejor Actriz (Diane Keaton), Mejor Actor (Woody Allen) y Guión Original (Woody Allen). De estas cinco nominaciones, ganó todas menos la de Mejor Actor.

[2]Mills proporciona además otras dos interesantes interpretaciones sobre la montaña rusa. La primera explica a la montaña rusa como un vehículo para representar y reforzar la estructura dramática aristotélica de la cinta, con un principio, un nudo y un fin, así como “subidas”, “bajadas” y “giros inesperados”; también es una analogía de la relación de Alvy y Annie, nuevamente con sus subidas y bajadas. La segunda interpretación es que la montaña representa el miedo y ansiedad que los objetos mecánicos significan para Woody, como lo demuestra en mucho de su material cómico de sus años de stand-up.

miércoles, 27 de junio de 2012

Sangre y zombies en Capilla del Arte

Sangre, vómito y otras secreciones es lo que ofrece Braindead (1992), comedia de zombies de Peter Jackson que será proyectada en Capilla del Arte (2 Norte 6, Centro de Puebla) en colaboración con El Cinito, este sábado 30 de junio a las 19:30 horas. La entrada es libre.


También conocida como Dead Alive al lanzarse en EUA o por el título que le adjudicaron los españoles, Tu madre se ha comido a mi perro, esta cinta realizada en Nueva Zelanda por el responsable de la saga de El señor de los anillos es reconocida como la producción que ha utilizado más sangre artificial en la historia del cine. Otro dato curioso: en algunos cines de su país natal regalaban bolsas para vómito.


Aunque no habrá bolsas para vómito, Capilla del Arte obsequiará palomitas de maíz a los primeros en llegar a esta proyección especial organizada una noche antes del surrealismo de la jornada electoral.



viernes, 18 de mayo de 2012

Lo nuevo de Teleflora

Con casi siete años en la escena musical de Puebla, Teleflora comparte desde hace un par de semanas a través de su canal de You Tube un adelanto de lo que el público podrá escuchar en sus próximas presentaciones en vivo durante este año.

Como ellos mismos anuncian, "Zoomendos es el segundo tema que se desprende de las sesiones de ensayo en la Casaflora Records".

Previo a Zoomendos, los internatutas conocer otra pieza sin nombre cuya única referencia es "Teleflora 2012 Ensayo" y que sirve "para que no pienses que andábamos desaparecidos".


Para conocer más de Teleflora, aquí una entrevista realizada en octubre de 2008 y publicada en La Jornada de Oriente . En ella se destacaba, además de su interés por experimentar y ofrecer un espectáculo en vivo completo y dinámico, otra peculiaridad: "Como muchas bandas independientes, Teleflora ha evolucionado no sólo en el terreno musical sino en el de los negocios. Ellos mismos se han convertido en managers, publirrelacionistas y cualquier otra labor que sea necesaria" (Alonso Fragua, 7 de octubre de 2008).

martes, 15 de mayo de 2012

"Las mujeres de verdad tiene curvas"

Dentro de su ciclo "El Otro 5 de mayo", Capilla del Arte proyectará este 18 de mayo en Viernes de Cinexpectativas Las mujeres de verdad tienen curvas, a las 18:30 horas. La entrada es libre.
A propósito de esta cinta, este blog desentierra un texto que analiza esta producción del 2002 y cómo se inserta en el llamado cine chicano.

Sinopsis
Real Women Have Curves, es la historia de Ana García (America Ferrera), la hija de una familia chicana de East L.A. que al terminar high school consigue una beca completa en la Universidad de Columbia en Nueva York. Sin embargo, los planes de su madre (Lupe Ontiveros) se limitan a que su pequeña trabaje en el taller de costura de su hermana, permanezca cerca de la familia, consiga un buen marido y baje de peso en el proceso.

Introducción
David Maciel, en su libro El Bandolero, el pocho y la raza – Imágenes cinematográficas del chicano (2002) explica que el cine chicano “se define como el conjunto de realizaciones fílmicas escritas, dirigidas y producidas con significativa participación y control artístico de chicanos” (pp. 134). Real Women Have Curves, la cinta que motiva este análisis, puede ser considerada como chicana debido a que el guión fue escrito por la también chicana Josefina López, nacida en San Luis Potosí, y basado en su obra de teatro homónima de 1990 (página web oficial). Asimismo, aunque la directora es colombiana, su carácter de latina permite que la historia se mantenga fiel a la visión de su autora y que la representación de los personajes no se distorsione.

En el mismo texto, Maciel (íbid) considera que el cine chicano puede ser dividido en dos generaciones cronológicamente hablando, pero sobre todo de acuerdo a la ideología de cada una de ellas. En la primera generación, surgida en los sesenta, las cintas buscaban retratar, sin ninguna clase de estereotipos, problemáticas netamente chicanas con alto contenido político y social.

Por su parte, los temas de la segunda generación, surgida en la segunda mitad de los ochenta, buscan despertar interés en un público más amplio e internacional, por lo que las problemáticas representadas son de carácter más general y universal; lo que experimentan los personajes chicanos de estas producciones, bien podría sucederle a personajes italo-americanos, judío-americanos o incluso a anglosajones.

Real Women Have Curves, se inscribe en esta segunda generación de cine chicano, ya que los conflictos representados pueden ser identificados en cualquier comunidad de los Estados Unidos y del mundo.
Obesidad
El conflicto que más llama la atención, aunque no sea el principal, es el de la obesidad y el reconocimiento de la belleza más allá de los estereotipos esbeltos apoyados por el mainstream mediático. A diferencia de otras películas que lidian con el problema de la obesidad y la belleza, Real Women… reconoce que su protagonista es bella no sólo espiritualmente sino también físicamente; Ana aprende a aceptarse y quererse con “sus pechos grandes, sus mejillas redondas y todo lo demás” (Ebert, 2002). Esta característica aleja a la cinta de los clichés de otras producciones, donde el personaje que se reconoce bello por dentro pero no se acepta por fuera (ya sea por obeso o “feo”) finalmente sufre una transformación externa que lo vuelve estéticamente aceptable.

El conflicto de Ana y su obesidad, como se dijo anteriormente, no es exclusivo de la comunidad chicana sino que representa un problema que puede enfrentar cualquier individuo de cualquier raza. Lo que lo hace diferente es el mensaje que la “visión chicana” le da al problema y el cual se puede entender como una analogía de la crisis de identidad que llega a enfrentar la comunidad: el chicano se debe aceptar y querer tal como es; el chicano no es ni mexicano ni estadounidense sino chicano y debe aprender a vivir así, con las ventajas y desventajas que esto implica.

Choque generacional
De la misma manera, las demás problemáticas que se puedan identificar a lo largo del film representan problemas universales, aunque sí se identifican elementos únicos de los chicanos, como el choque generacional entre Ana y su madre, Carmen.

Los valores representados por Carmen (los del México donde nació) entran en conflicto con los de su hija Ana (los de su país natal, Estados Unidos). Carmen considera que el papel de su hija es “hacerle el desayuno a los hombres”, trabajar en la fábrica de su hermana Estela y ayudar a la familia.

Carmen cree que todo lo que necesita saber Ana en la vida (y sobre todo cómo atrapar marido) lo puede aprender de ella, la voz de la experiencia.

Por su parte, Ana desea asistir a la universidad y obtener una educación formal que le permitirá salir adelante y así ayudar al sostenimiento de su familia y a que ésta y toda su comunidad salgan adelante. Ella no cree, contrario a lo que sus padres piensan, que al alejarse de la familia físicamente la esté traicionando.

En resumen, Carmen representa las tradiciones y los valores mexicanos (y latinos) del machismo, mientras que Ana es la representante de los valores protestantes (estadounidenses) del individualismo y el conocimiento formal.

Otra cuestión donde los mundos de Ana y de su madre difieren, es en su concepción sobre la sexualidad femenina; nuevamente, la anterior es una problemática universal y sobre todo muy actual.

Ana es una joven sin inhibiciones de ningún tipo que sabe afrontar su iniciación sexual con responsabilidad y sin presiones. Por su parte, Carmen la llama “puta” en el momento que se da cuenta que ya no es virgen, lo cual considera que será un obstáculo casi insalvable para que su hija consiga esposo y por lo tanto sea alguien en la sociedad. Una vez más, los valores tradicionales machistas (mexicanos) chocan con los ideales feministas (estadounidenses).

Otro momento en que este choque cultural y generacional es representado, es durante una escena en la fábrica, cuando Ana provoca que todas las empleadas de su hermana queden en ropa interior en una tarde calurosa. Ana las invita a que se liberen de sus inhibiciones para aminorar el calor. En un principio, las mujeres se niegan, en parte por lo “inmoral” de la propuesta y en parte por el temor de mostrar sus “curvas”. Finalmente comprenden que no tiene nada de anormal y que los cuerpos de las demás también sufren de celulitis.

Una vez más, el auto-reconocimiento de la obesidad puede ser visto como una analogía del conflicto de identidad chicana. En esta ocasión, la escena representa la solidaridad que ayuda (o ayudará) a que la comunidad prospere; sólo reconociendo que son diferentes a los demás (culturalmente hablando) y trabajando en conjunto serán capaces de desenvolverse en la sociedad que en ocasiones los rechaza.

La fábrica de costura
A lo largo de toda la cinta, Ana se debate entre permanecer en la fábrica de costura o asistir a la universidad, lo cual se percibe como el conflicto que cualquier personaje anglosajón podría tener entre seguir los pasos de sus padres o el buscar mejores oportunidades de vida. Como ejemplo de lo anterior se puede citar la cinta October Sky (Joe Johnston, 1999)1, donde Homer Hickam (Jake Gyllenhaal) desea dedicar su vida a la investigación espacial y la construcción de cohetes en lugar de trabajar en la mina de carbón como su padre (Chris Cooper). De la misma forma que en esta película, Ana nunca se avergüenza de su origen o de la profesión de su madre y hermana, pero tiene la intención de seguir sus sueños y superarse.

Otro elemento relacionado con la fábrica, es el discurso sobre la explotación de Bloomingdale´s (quien vende en 600 dólares los vestidos que Estela les vende en 18 dólares), el cual, aunque no es parte fundamental de la trama y no llega a una conclusión, no pasa desapercibido y representa un problema que enfrentan muchas comunidades minoritarias en los Estados Unidos y en el mundo.

No obstante, este discurso es contradictorio, pues como reseña Roger Ebert “sí, hace mucho calor ahí dentro. Sí, las horas son largas y la paga poca. Pero las mujeres son felices de tener trabajos y dinero, y porque se estiman mutuamente hay muchas risas” (2002). Si la guionista y/o directora pertenecieran a la primera generación del cine chicano, posiblemente este elemento altamente político hubiera tenido mayor peso en la historia. Así, con los conflictos emanados de la fábrica, se comprueba, una vez más, que la temática de Real Women… es universal y no se limita a la comunidad chicana.

Estereotipos
Uno de los pocos estereotipos negativos que muestra la cinta, se encuentra en los primos “músicos”, quienes nunca parecen trabajar o estudiar y se dedican a jugar dominó y tocar la guitarra. El hecho de que sean personajes secundarios, permite que la representación del chicano “holgazán pero fiestero” no cobre mayor fuerza y se convierta simplemente en elemento de relleno.

Por su parte, la figura de la madre muestra un elemento estereotípico en particular que puede ser identificado con las representaciones de los chicanos o latinos en Hollywood. La secuencia cuando la madre cree estar embarazada en lugar de estar entrando a la menopausia es especialmente elocuente al respecto. Lo anterior la caracteriza como ignorante, lo cual puede ser parte del estereotipo chicano o en general de las clases populares poco preparadas.

En el otro extremo y agregando elementos positivos al producto final, se encuentra la figura de Mr. Guzmán (George López), el profesor chicano o latino que ayuda a Ana a conseguir la beca universitaria y quien se encuentra alejado de todo estereotipo chicano. El personaje de Mr. Guzmán se presenta como profesor comprometido con sus alumnos y que ha logrado el respeto de estos; además de que no niega su origen y no teme hablar español.

De igual manera, la propia figura de Ana rompe con cualquier estereotipo negativo, al representar una joven dedicada, honesta, amorosa y deseosa de superarse. Finalmente, el personaje del padre, Raúl García (Jorge Cervera Jr.) tampoco cae en la representación estereotipada y se muestra como un jardinero trabajador que tiene la capacidad de comprender los deseos de su hija, aunque esto sea hacia el final de la cinta.

Conclusión
Real Women Have Curves muestra una imagen positiva de los chicanos, aunque no está exenta de representaciones estereotipadas y discursos un tanto contradictorios. Sin embargo, éstas no logran imponerse al resultado final.
Asimismo, al inscribirse en la segunda generación del cine chicano, las situaciones y problemáticas son fácilmente trasladables a cualquier otra comunidad en los Estados Unidos o en el mundo debido a su carácter universal. Sin embargo, éstas poseen una “visión latina” particular que las dota de un mensaje dirigido a la comunidad chicana y latina en los Estados Unidos.

Alonso Pérez Fragua (UDLAP, 2004).

Ficha técnica:
Real Women Have Curves (2002)
Dirección: Patricia Cardoso
Producción: George LaVoo
Guión: Josefina López y George LaVoo
Basado en la obra de teatro de Josefina López

Elenco Principal:
America Ferrera - Ana García
Lupe Ontiveros - Carmen García, madre
Ingrid Oliu - Estela Garcáa
George López - Mr. Guzmán
Brian Sites - Jimmy
Soledad St. Hilaire - Pancha
Lourdes Pérez - Rosalí
Jorge Cervera Jr. - Raúl García, padre
Felipe de Alba - abuelo

NOTAS:
1. Basada en la verdadera historia del científico de la NASA, Homer Hickam.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Maciel, David R. (2000) El bandolero, el pocho y la raza. Imágenes cinematográficas del chicano. México. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) y Siglo XXI Editores.

REFERENCIAS ELECTRÓNICAS:
Ebert, Roger (2002). Real Women Have Curves – Reseña. rogerebert.com:: reviews. 25 de octubre de 2002
http://rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20021025/REVIEWS/210250310/1023
Último acceso: 28 de noviembre de 2004
Real Women Have Curves Official Web Site.
www.realwomenhavecurves.com Último acceso: 28 de noviembre de 2004

lunes, 14 de mayo de 2012

Arts & Crafts México (#35)

Lunes de Arts and Crafts México a través de su podcast número 35.

Un poco de Interpol y también de Torreblanca, uno de los artistos favoritos de este blog de este año.

Para escuchar a Leo Arriga y su ya clásico saludo, solo pinche aquí.

El propio sello hace la sinopsis de esta entrega así: "Hace unos días Natalia Yanchak y Paul Banks cumplieron años, en el podcast no podíamos dejar de celebrarlos como se debe. El próximo 14 de junio será la presentación del Bella Época de Torreblanca, en este episodio podrán escuchar Lola en el Sillón de Torreblanca y también algo de Timber Timbre la banda de folk canadiense que estará como artista invitado en dicha presentación. Además, mucha música y una entrevista exclusiva con Dom Miller de Zulu Winter".